FAN. River of northern central Albania. The Fan River flows through the Mirdita region past the towns of Rrëshen and Rubik into the Mat River. It is 94 kilometers long and is fed primarily by the Great Fan River (Alb. Fani i Madh), and the Lesser Fan River (Alb. Fani i Vogël). The Fan was referred to in 1515 as Fanti and in 1610 as Fandi
29 Aralık 2020 Salı
27 Aralık 2020 Pazar
25 Aralık 2020 Cuma
İznik: Dünyada Teolojik bir Merkez (Notlar)
https://www.nadirkitap.com/turkey-s-religious-sites-anna-g-edmonds-kitap10819978.html
https://islamansiklopedisi.org.tr/İznik
İznik şu an bir ilçe ama aslında hristiyanlığın kaderinin çizildiği bir yer
Kutsal Toprakların Ülkesi/Türkiye: Ana Tanrıça Kibele Kültü, Meryem Ana Evi, İznik Konsülü, Ortodoksluğun Türkiye topraklarında hayat bulması, 7 kutsal
kiliseler, Ayasofya Kilisesi, Mimar Sinan Camileri, Medreseler, Külliyeler,
İbrahim Peygamber Urfa, Nuh Peygamber, Nuh'un Efsanesi, Harran, Aziz Paul,
Antakya, Tarsus, Kapadokya Yeraltı Kiliselerindeki ilk Hristiyanlar,
Göbeklitepe (MÖ 8000), Süryanilik, Aramilik, Nesturilik, Doğu Hristiyanlığı hep
ülkemiz topraklarındaki inanç yolculuklarıdır.
İHSAN FAZLIOĞLU, MEDENİYET OKUMALARI
Medeniye tOkumaları'nın Sekizinci Dersinde '“Bursa Havzası: Kişiler ve
Eserler” Konusu Ele Alındı 20.02.2017
İhsan Fazlıoğlu ile 2016-2017 akademik yılı Medeniyet Okumaları’nın 9 Şubat
Perşembe günü gerçekleştirilen sekizinci dersinde, “Bursa Havzası: Kişiler ve
Eserler” konu edildi. Fazlıoğlu, antikismi Prusa olan Bursa’ya sürgüne
gönderilen Kartaca generali Hannibal’ın şehrin kurucusu olduğunu belirterek
sözlerine başladı. Bursa’nın, “Prusa’nın şehri”anlamına geldiğini ve Bithinya
kralı Prusias adına kurulduğunu aktardı. Roma döneminde Hannibal düşmanlığından
Bursa’nın İznik’e bağlanarak küçümsendi; bir süre durumu belirsiz olan Bursa'nın 1107'deki
iç savaş esnasında elden çıktığını; iki yüzyıl kadar Bizanslıların elinde kalan
şehirde 6 Nisan 1326’daOsmanlı hakimiyetinin kurulduğunu ifade etti. Bursa'ya
1333'te gelen İbn Battuta’nın seyahatnamesinde, Osmanlı Devleti’nin başkenti
olmasının ardından hızla gelişen Bursa’dan büyük pazarları ve büyük caddeleri
olan bir şehir olarak söz ettiğini; ayrıca İbn Battuta’nın Bursa ovasında,
yerleşik ahalinin yanında çadırlarda yaşayan azımsanmayacak sayıdaki göçebe
nüfusa da işaret ettiğini aktardı.
Öğretim kurumları açısından bakıldığında Fazlıoğlu, Bursa’nın 14., 15. ve
16. yüzyıllarda inşa edilen 30 medreseye sahip olduğunu; aynı yüzyıllarda İznik, Edirne ve Bursa’da toplam 71 medrese bulunduğunu; Fetih itibaren 16.
yüzyılın sonuna kadar İstanbul'da ise 142medrese yapıldığını belirterek Osmanlıların
Balkanlar'da (Yunanistan, Bulgaristan, Bosna-Hersek ve civarı, Sırbistan ve
civarı ile Macaristan'da) 665tane medrese inşa ettiğine dikkat çekti.
Özellikle Osmanlıların elinde sadece167 yıla yakın kalan Macaristan'da 56
medresenin kurulmasının, öğretim ile kurumlar arasındaki ilişkileri anlamak
bakımından önemli olduğunu vurguladı. Bursa’daki ilmî hayatı ve zihniyeti
anlamak için öncelikle İznik’i anlamak gerektiğini belirten
Fazlıoğlu, ilk medresenin İznik’te kurulduğunu hatırlattı.
O yıllarda Tebriz’de bulunan Dâvûd Kayserî’nin davet edilerek 1337’de sözü
edilen medresenin başına geçirildiğini, böylelikle Kahire, Tebriz, Merağa ve
Konya’nın Dâvûd Kayserî'nin şahsında İznik’te bir araya geldiğini bildirdi. Kelam,
fıkıh ve tasavvuf'un, dolayısıyla itikâd, ilim ve irfân'ın, kısaca
varlık-bilgi-değer'in birlikte temsil edildiği bu zihniyetin Anadolu'da,
Konya'da Urmevî - Konevî - Rûmî - Şîrâzî tarafından kurulan İslâm'ın Türk
yorumunu da en iyi şekilde yansıttığını belirtti. Fıkıh ilminin yani Hukûk'un
bir şehir kurmak için şart olduğunu belirten Fazlıoğlu, öncelikle Sultan I.
Murad'a usûl sahasında dört, furû alanında da bir fıkıh eserinin sunulmasına
işaret etti, akabinde Bursa’nın bu izlekte Osmanlı hukuk sisteminin kurulduğu
şehir olması bakımından son derece önemli olduğunu vurguladı.
Bursa’nın, sultanlığı hedefleyen Yıldırım Bayezid’in politik hedeflerinin
örnek şehri olduğunu belirterek Bayezid’in sultan olabilmek için bir şehre
gerekli yüksek İslâm kültürünü, ilim ve o ilmi besleyecek kurum ve eserler
bakımından kurmaya gayret ettiğini; bu amaçla da hem Ulu Camii’yi ve
medreseleri yaptırdığını hem de Dâvûd Kayserî gibi aynı zihniyeti temellük ve
temessül etmiş Molla Fenârî’yi Bursa’ya davet ettiğini anlattı. Fazlıoğlu,
Molla Fenârî’nin, Bursa’da bir araya getirdiği değişik kültürel birikimleri
yoğurarak farklı kültür havzalarından şehre gelen âlimlerin sunduğu imkânlar
üzerinden bir zihniyet yaratmak bakımından önemli bir rolü haiz olduğunu ve
onun üstlendiği bu rolün İstanbul’u hazırladığını vurguladı.
Bu açıdan Molla Fenârî’nin eğitim ve öğretim hayatına işaret eden
Fazlıoğlu, ilk eğitimini İznik’te Alâaddin Esved’ten aldığını,
Esved’in ise Kerderî’nin talebesi olduğunu ve Kerderî’nin de Dâvûd Kayserî’nin
talebesi olması nedeniyle Fenârî’nin İznik’ten Dâvûd-i Kayserî üzerinden gelen
birikimi tevarüs ederek; ayrıca 1376'da icazet aldığı Aksarâyî'den öğrenim
görerek Anadolu'daki ilmî gelenekle irtibat kurduğunu; Ahmedî, Hacı Paşa, Şeyh
Bedreddin gibi ilk Osmanlı bilginleri ile birlikte Kahire’ye gittiğini, o
sıralarda orada bulunan İbn Haldun ve Ekmeleddin Babertî gibi diğer âlimlerle
bir araya geldiğini aktardı.
Medeniyet Okumalarının Yedinci Dersinde
“Konya Havzası: Kişiler ve Eserler” Ele Alındı 23.01.2017
İhsan Fazlıoğlu, 7. yüzyılda Konya’da Arapların yaşadığını, 723 yılında
Emevîlerin fethettiği şehri daha sonra Abbasîlerin tahrip ettiğini, bunun
ardından şehrin Doğu Roma’nın eline geçtiğini, 1073’te ise şehri Türk komutan
Afşin’in fethettiğini bildirdi. 19 Haziran 1097 yılında İznik’in Doğu Roma’ya terk edilmesiyle birlikte Selçukluların Konya’yı başkent
yaptıklarını ve şehrin bu tarihten itibaren Anadolu’nun önemli şehirlerinden
biri olarak gelişmeye başladığını vurguladı.
Bursa ve İznik, kadim teolojik merkezler.
1997de yayınlanmış.
Türkiyedeki tüm dinler kitapta var. Önemli bir bakış açısı.
Teolojik Türkiye haritası
“Türklerin Batı ile ilk karşılaşması
Batı, Türklerin farkına
ilk defa 1071 Malazgirt Savaşı’ndan sonra vardı. Çünkü kabına sığmayan enerjik
Oğuz Türkleri, bu savaştan on yıl sonra Marmara kıyılarına ulaştı ve İznik’i başkent yaparak Türkiye Devleti’ni
kurdu. Avrupa’nın en büyük devleti Bizans’ın, Türklerin eline geçmesi
zaman meselesi idi. Bu durum Avrupa’yı dehşet içinde bıraktı.
Zira Avrupalılar, Bizans’tan sonra
sıranın kendilerine geleceğini, tek başına bir Avrupa devletinin Türklerin
Avrupa’ya çıkmasını engelleyemeyeceğini biliyorlardı. Batı, Türkleri
tehdit olarak algıladı. Bu nedenle; bütün Avrupa bir araya gelerek, Türklerin
bir Avrupa devleti olmasını engellemek, Anadolu, Suriye ve Filistin’den atmak
için güçlerini birleştirdi. Türkler üzerine yapılacak bu seferlere
‘’Haçlı Seferleri’’ adı verildi.
Haçlı Seferleri
Haçlı Seferleri’nin birinci sebebi; Türkiye’nin bir Avrupa devleti olmasını
önlemekti. İkinci sebeb ise; Avrupa’nın o yıllarda İslâm dünyasına göre
fâkirliği ve her alanda geri kalmışlığı idi.
Kasım 1095’de Fransa’nın Clermont
şehrinde toplanan kilise ve devlet adamları kurultayında Papa II.
Urban;’’Türkler, Küçük Asya’dan(Anadolu) ve Kudüs’ten atılmalıdır!
Tanrı Haçlı Seferi istiyor!’’ diyerek kararını açıkladı. Papanın kışkırtması
ile Kudüs’ü Müslümanlar’dan alıp Cennet’e kavuşmak ve zengin Doğu ülkelerini
yağmalamak üzere, fanatik ve cahil Hıristiyan kitleleri 1096 yılının başlarında
yollara düştü.
Sultan Kılıç-Arslan, Eylül 1096’da İznik’i almak için gelen yüzbin kişilik bu
ilk sefil kafileyi darmadağın etti. Fakat bu sürünün arkasından Avrupa’nın en
ünlü komutan ve şövalyelerinden oluşan altı yüzbin kişilik bir ordu geliyordu.
Bu ordunun başında Gottfried von
Baillon vardı. 1097 Mayıs’ında Haçlılar Türkiye’nin başkenti İznik’i kuşattı. Bu sırada Sultan
Kılıç-Arslan Malatya önlerinde idi. Ordusu ile hemen İznik’e koştu. Türkler ve Haçlılar
arasında İznik kalesi önünde geçen
savaşta her iki tarafta ağır kayıplar verdi. Sultan Kılıç-Arslan, kendi
ordusundan sayıca kat kat üstün olan düşman ordusu karşısında geri çekildi.
Haçlılar Anadolu’da her şeyi yakıp
yıkarak, yağmalayarak, insanları vahşice öldürerek ilerledi. Haçlılar kuyruklu,
boynuzlu şeytanlar diye propaganda edilen Türklerin vatanlarını savunan uzun
saçlı, güzel, cesur ve erdemli insanlar olduğunu gördü.(Kronikçi Fulcher von
Chartres ve Gesta bunu hayretle yazıyor.)
Sultan Kılıç-Arslan, Haziran 1097’de
Eskişehir yakınlarında Haçlıları yeniden karşıladı. Haçlılara ağır
kayıplar verdiren Sultan Kılıç-Arslan düşmanını yok edemeyeceğini anlayınca
yeniden geri çekildi. Bundan sonra Türklerle Haçlılar arasında Anadolu
yaylasında amansız bir gerilla harbi başladı. Bu şekilde yapılan savaşlarla
Haçlı Ordusu Anadolu’yu terkedip, Antakya’yı kuşattığı vakit sayıları
yüzbine inmişti. Sultan Kılıç-Arslan, Anadolu’da gerilla savaşı ile yarım
milyon Haçlı’yı yok etmiş, bu arada Bizans’la da savaşmasına rağmen Türk
Devleti’nin yıkılmasını önlemişti.” http://www.zekionsoz.com/?p=63
Türklerin, Anadolu'da İznik'te çinicilikte en üstün seviyeye gelmiş olmalarında herhalde Orta Asya'dan
gelen bilgi ve tecrübenin payı olmuştur. 15 ci asırda İznik'te 330 çini imalathanesinin bulunması dikkate değer.. Bütün 17 ci yuzyıl
boyunca Çin'den o kadar çok porselen ithal edilmişti ki, bugün hala müzelerde
gözlerimizi kamaştıran zarif İznik çinileri bu rekabete
dayanamayarak piyasadan çekilmişti.
643032 |
UĞUR BÜLENT AKSOY |
2020 |
Archaeometric studies on selected
samples of human bones excavated from the ruins of the Roman amphitheatre in
Iznik |
Doktora |
Arkeometri = Archaeometry |
547331 |
SAMİ ARSLAN |
2019 |
Bilgiyi istinsahla çoğaltmak: Osmanlı
ilim kamuoyunda bilginin dolaşımı (İznik Medresesi-Süleymaniye Medreseleri dönemi) |
Doktora |
Tarih = History |
542889 |
YASSER DALLAL |
2019 |
Erken Osmanlı mimarisinde mukarnas (İznik, Bursa, Edirne) |
Doktora |
Mimarlık = Architecture ; Sanat Tarihi
= Art History |
528276 |
FATMA MELEK ARIKAN |
2018 |
A history of a western anatolian
region: Yenişehir and İznik during the late Ottoman Empire, 1855-1909 |
Doktora |
Tarih = History |
495743 |
SÜLEYMAN ALTINER |
2017 |
Ebu'l-Fazl Musa İznikî'nin Zâdu'l-ibâd (Kullara gıda) adlı eseri (Giriş -
dil incelemesi - metin - sözlük - dizin) |
Doktora |
Dilbilim = Linguistics |
351644 |
HALİD PEKTEZEL |
2013 |
Mekece - İznik - Gemlik Fay Zonu'nun tektonik jeomorfoloji incelemesi |
Doktora |
Coğrafya = Geography |
262735 |
ÜMMÜHAN MELDA ERMİŞ |
2009 |
İznik ve çevresi Bizans Devri mimari faaliyetinin
değerlendirilmesi |
Doktora |
Sanat Tarihi = Art History |
213969 |
MERAL APAYDIN YAĞCI |
2008 |
İznik Gölü'nün (Bursa) zooplanktonu üzerine araştırmalar |
Doktora |
Biyoloji = Biology ; Su Ürünleri = Aquatic
Products |
155073 |
SELDA KABULOĞLU KARAOSMAN |
2004 |
Geleneksel yerleşmelere yönelik bir
ekolojik değerlendirme model önerisi: İznik gölü çevresi köy evleri |
Doktora |
Mimarlık = Architecture |
155271 |
SANİYE CEVHER ÖZEREN |
2004 |
İznik gölü balıklarının taksonomisi ve Cyprinus carpio
Linnaeus, 1758 (sazan), Rutilus frisii Nordmann, 1840 (akbalık) ve Atherina
boyeri Risso, 1810 (gümüş balığı)'nın biyo-ekolojik yönden incelenmesi |
Doktora |
Biyoloji = Biology |
98647 |
NURŞEN ÖZKUL |
2000 |
İznik Roma Tiyatrosu Kazısı seramik buluntuları |
Doktora |
Sanat Tarihi = Art History |
92433 |
ÖZNUR YAZICI ÇAPUK |
1999 |
İznik-Mekece arasının jeomorfolojisi |
Doktora |
Coğrafya = Geography |
92339 |
CENGİZ KAYACILAR |
1999 |
Gemlik Körfezi, İznik Gölü, Bursa ve Yenişehir ovaları arasında kalan
sahanın jeomorfolojisi |
Doktora |
Coğrafya = Geography |
490941 |
VESİLE BELGİN DEMİRSAR ARLI |
1996 |
İznik çini fırınları kazısı'nda bulunan figürlü
seramiklerin değerlendirilmesi |
Doktora |
Sanat Tarihi = Art History |
28596 |
FÜSUN OKYAR |
1995 |
İznik keramiklerinin karakterizasyonu |
Doktora |
Kimya Mühendisliği = Chemical
Engineering |
28220 |
SELÇUK ALTINSAÇLI |
1993 |
Sapanca ve İznik göllerinin Ostrakod (Crustacea) faunası ve zoocoğrafik dağılımı |
Doktora |
Biyoloji = Biology |
39150 |
Ş.CAN GENÇ |
1993 |
İznik-İnegöl (Bursa) arasındaki tektonik birliklerin jeolojik
ve petrolojik incelenmesi |
Doktora |
Jeoloji Mühendisliği = Geological
Engineering |
615459 |
ALİYE YILMAZ |
2019 |
İznik Müzesi'nde bulunan Osmanlı dönemi sikkeleri |
Doktora |
Sanat Tarihi = Art History |
327847 |
OSMAN DEMİRCİ |
2012 |
Osmanlı medreselerinde kelam öğretimi
(İznik, Bursa, Edirne, İstanbul) |
Doktora |
Din = Religion |
206850 |
ALİMUJANG ATAWULA |
2007 |
Kutbuddin İzniki'nin 'Mukaddime' adlı eserinin tahkik ve tahlili |
Doktora |
Din = Religion ; Hukuk = Law |
214212 |
CENGİZ AKBULAK |
2006 |
İznik Depresyonu'nun beşeri ve iktisadi coğrafya
açısından incelenmesi |
Doktora |
Coğrafya = Geography |
169662 |
SELÇUK BERBER |
2005 |
Manyas, Apolyont, İznik göllerindeki kerevit (Astacus leptodactylus
Eschscholtz, 1823) populasyonlarının biyo-ekolojik ve morfometrik özellikleri
ile hastalık yönünden karşılaştırmalı olarak araştırılması |
Doktora |
Su Ürünleri = Aquatic Products |
100795 |
MURAT BUDAKOĞLU |
2000 |
İznik gölü hidrojeokimyası ve sonuçların jeoistatistik
değerlendirmesi |
Doktora |
Jeoloji Mühendisliği = Geological
Engineering |
52825 |
YILMAZ SELİM ERDAL |
1996 |
İznik Geç Bizans Dönemi insanlarının çene ve dişlerinin
antropolojik açıdan incelenmesi |
Doktora |
Antropoloji = Anthropology |
364519 |
OYA YAZICI ÇAKIN |
1995 |
Monitoring of changes in electric
field along the İznik Mekece fault in the western part of North Anatolian fault zone |
Doktora |
Deprem Mühendisliği = Earthquake
Engineering |
25556 |
SİTARE TURAN BAKIR |
1993 |
İznik çinileri ve Gülbenkyan Müzesi koleksiyonu (2 cilt) |
Doktora |
Sanat Tarihi = Art History |
24099 |
T. FİKRET SEZEN |
1992 |
İznik Gölü güney kesiminin jeolojik-tektonik incelenmesi |
Doktora |
Jeoloji Mühendisliği = Geological
Engineering |
18091 |
HANDAN TÜRKMEN |
1990 |
İznik Gölü'ndeki sazan (Cyprinus carpio linneaus, 1758)
ve akbalıkların (Rutilus frisii (Nordmann, 1840)) sindirim kanalı helmintleri |
Doktora |
Veteriner Hekimliği = Veterinary
Medicine |
Kaynak: https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/